Т.к. асфальт мы не признаем, то как настоящие джиперы с улыбкой покоряем грязе-песочные лужи

Правда, потом оказалось, что там был объезд, но в любом случае мы им и не воспользовались бы 

Еще с дороги обратили внимание на это кладбище. Старообрядческое, очень старые захоронения и практически заброшенное

А тем временем мы уже подъехали к остаткам оборонительного сооружения, построенного во времена татаро-монгольского нашествия - Великой Русской стене

Все знают о Великой Китайской стене. И мало кто знает, что у нее был свой аналог в России: Большая Засечная (или Белгородско-Симбирская) черта, построенная в 1630-е годы, и называемая часто просто Чертой. Безусловно, ее сохранность по сравнению с Великой Китайской стеной ниже на порядок - но во многом потому, что Черта была построена гораздо "умнее" и экономичнее китайского аналога.

Система укреплений, тянущаяся от Днепра до Волги, была построена в 1630-е годы, незадолго после Великой Смуты, для отражения набегов крымских татар и ногайцев. Первоначально в этих землях просто стояли воинские лагеря, и шло постоянное патрулирование Дикого Поля - однако позже началось возведение регулярной линии укреплений. Наши воеводы не обладали тем запасом трудовых ресурсов, какой был у китайского императора, и поэтому построить сплошную каменную стену длиной 2000 километров возможности не имели.

Однако это и не требовалось - достаточно было просто насыпать вал такой крутизны, на который не смогла бы взойти поперек лошадь: такое препятствие останавливало татарскую конницу. По гребню вала шла деревянная стена-частокол, и через каждые 50-100 метров стояли деревянные башни высотой около 20 метров. Гарнизоны размещались в многочисленных (около 40) городках, которые были основаны вдоль вала: Белгород, Старый Оскол, Новый Оскол, Козлов (Мичуринск), Тамбов и т.д. В целом система укреплений Черты оказалась очень эффективной для своего времени.

Хотя вал очень сильно оплыл (его первоначальная высота была около 5 метров, сейчас в человеческий рост), его склоны остаются довольно крутыми. Взойти на него по прямой, не зигзагом, и сейчас-то трудно человеку - что уж говорить про лошадь 300 лет назад.
Идя вдоль вала, можно различить остатки башен, вынесенные вперед, на татарскую сторону. Расположены они так, что каждая видна только от соседних, на равном расстоянии друг от друга. В Ульяновске воссоздан фрагмент деревянной крепости. Вал активно изучается учеными, и является, на самом деле, одним из уникальнейших объектов нашего культурного наследия.

На запад от дома сад спускался по склону к нижнему пруду небольшими террасами. Здесь располагались фонтан, видовые площадки с легкими беседками и цветниками по бордюру. Центральная дорожка террасного сада приводила к мостику, перекинутому на остров нижнего пруда. Здесь, как и сейчас, располагалась беседка. Второй, меньший островок, располагался несколько севернее первого. Ручей, протекающий у подножья склона, соединял верхний и нижний пруды. Живописные берега с зарослями черемухи, сирени и ивы над «спокойным стеклом» прудов придавали саду необыкновенную романтичность.

В 2009 году в рамках проекта «Начни с себя» в Языковском парке был поставлен памятный знак «Гений места». Теперь любой желающий сможет, прогуливаясь по старинным тропинкам парка, почувствовать себя творцом и найти свой Гений места.

Крылатое выражение genius loci в Древнем Риме означало «дух-покровитель места». С представлением о «гении места» связано восприятие пейзажей, вдохновлявших поэтов, художников, философов. Такими местами в России стали лермонтовские Кисловодск и Тамань, блоковское Шахматово, пушкинские Болдино и Царское Село. Воспитанники Царскосельского лицея первого выпуска, продолжая древнюю традицию, поставили в саду плиту с надписью «Гению места».

Памятный знак «гений места» в Языкове должен стать зримым выражением того творческого духа, который жив здесь много лет.

Недалеко от верхнего пруда на склоне находится ель, которую называли пушкинской. А.С. Пушкин посетил Языкове в сентябре 1833 г., собирая материалы о пугачевском бунте. Как гласит народное предание, он посадил эту ель. Известно, что 9 или 10 сентября 1833 г. он выехал из Казани и прибыл в наш город. Убедившись, что Языкова нет в Симбирске, он отправился в его имение, но застал там лишь старшего брата, Петра Михайловича Языкова. Переночевав, он вернулся в Симбирск, где провел еще один день. А в ночь с 12 на 13 сентября поэт выехал в сторону Оренбурга, на юг, правым берегом Волги. Однако доехал только до третьей станции (Сенгилея) и вернулся назад. 15 сентября Пушкин выбрал другую дорогу, по другому берегу Волги.

Однако как показало недавнее специальное дендрохронологическое исследование (определение возраста дерева по годичным кольцам древесины), когда А.С. Пушкин посетил Языково, этой ели было около 60 лет и посадить ее он не мог, хотя безусловно видел. Сейчас ели около 200 лет.

А чтобы снять ель в "полный рост" приходилось изворачиваться 

Первыми, кто встречает всех посетителей музея - эти два кошана. Один, черный - шкодливый

и второй - инертный кот-демон

В музее мы также попросили экскурсию

Кошан с нами еще немного погулял по территории усадьбы

Арская слобода основана в 1649 году на симбирской засечной черте и заселена, когда из города Арска (на территории современного Татарстана) было переведено 50 казаков.  В 1654 была построена деревянная церковь Богоявления Господня. Каменная Богоявленская церковь, была построена в 1770 году, которая сохранилась до наших дней (она является памятником истории и культуры, это старейший храм на территории Ульяновской области).В 1708 году казаки были отправлены на юг, а земля была передана частным лицам.

Село принадлежало Аграфене Ивановне Дурасовой. Также генерал-майор Гавриил Ильич Бибиков владел довольно крупным участком при селе, который, впоследствии он продал Анне Афанасьевне Кротковой. Кроткова основала на этой земле село Малое Арское (сейчас это село называется Кротовка).
В начале XIX века село Арское перешло от Дурасовой к Глафире Сергеевне Ниротморцевой. Во время отмены крепостного права села Арское и Малое Арское принадлежали Александру Андреевичу Ниротморцеву.

В 1926 году священники из Арского были расстреляны («за антисоветскую деятельность»), а в храме Богоявления размещались то клуб, то склад, то тракторные мастерские.